KABILAH ARAB DAN AL QURAN

BAHASA - BAHASA KABILAH ARAB YANG TERDAPAT

DIDALAM AL-QURAN

Sebelum islam datang bangsa arab adalah bangsa yang berkabilah-kabilah yang memiliki kebergaman peradaban dan budaya. Pada masa jahiliyah mereka dikenal dengan wataknya yang keras, fanatik dan kesenangan berkarya syair-syair yang indah. Setiap kabilah mempunyai ciri khas bahasa dan dialeg yang berbeda dengan yang lainnya .

Keberagaman bahasa itu rupanya masih terus melekat ketika Al-Quran diturunkan sehingga banyak sahabat nabi yang membaca Al-Quran dengan bahasa kabilah mereka sendiri. Dari sini muncullah perbedaan bacaan diantara mereka, namun semua bacaan Al-Quran yang telah disemak oleh nabi maka itu adalah bacaan yang paling benar .

Indikasi yang menuturkan bahwa bahasa Al-Quran memuat beberapa bahasa kabilah arab adalah hadits nabi yang berbunyi :

حدثنا سعيد بن عفير حدثنى الليث خدثنى عقيل عن ابن شهاب حدثنى عبيد الله بن عبد الله  أن ابن عباس رضي الله عنهما حدثه أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده و يزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف ( رواه البخاري )

kata - kata Sab’atu Ahrufin mengandung banyak interpretasi yang di apresiasikan oleh para tokoh dan cendekiawan islam sejak dulu , kontroversi diantara mereka membuming setelah semaraknya kajian study ilmu al quran dan teology di pelbagai belahan bumi timur tengah. imam suyuthi dalam karyanya " al itqaan fie ulumil qur'an " mencatat beberap perbedaan konotasi sab'atu ahrufin dan pendapat para ulama' lebih dari empat puluh satu dan diantara pendapat yang paling banyak  adalah pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan Sab’atu Ahrufin adalah beberapa bahasa kabilah arab yang terbilang paling faseh.sedangkan mengenai angkah tujuh disitu hanya sebagai tanda isyarat banyak..

Adapun diantara kabilah - kabilah yang tersebut bahasanya didalam Al quran adalah kabilah qurays ( kabilah dari keluarga nabi ) kabilah hudzail , kabilah tamim, kabilah yaman , kabilah thoyyi" , uzdu , robi'ah , hawazin , sa'd bin bakrin dan yang lainnya. diantara kabilah yang paling faseh dalam melaflkan bahasa arab khususnya Al quran adalah kabilah qurays oleh karenanya Al quran lebih banyak menggunakan bahasa kabilah qurays daripada yang lainnya selain dari karena penurunannya pada nabi muhammad sebagai orang qurays .

kabilah qurays mengatakan menjual dengan kalimat " yabii'u " berbeda dengan kabilah hudzail yang menggunakan kalimat " isytaro "  kalimat ini dalam kabilah qurays diartikan membeli bukan menjual terdapat konotasi yang berbeda yang tak akan difahami kecuali dengan mengetahui sumber kalimat tersebut dan praktek penggunaanya. imam jalalin dalam tafsirnya " tafsir jalalain " menafsirkan ayat :

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروابما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب و للكافرين عذلب مهين ( البقرة 90 ) ل

kalimat " isytaro "  di maknai dengan " yabi'u " dengan demikian beliau menggunakan tafsir bahasa yakni mnafsirkan bahasa hudzail dengan bahasa qurays.