ANDAI KATA DUINIA INI TAK AKANLAH MUSNAH ITU TAK AKAN MERUBAH TAKDIR CINTAKU PADAMU

Read More

kullal ahyan: شيخنا الولي الشهير مربي الأرواح الكامل مرشد الطريق...

kullal ahyan: شيخنا الولي الشهير مربي الأرواح الكامل مرشد الطريق...: شيخنا الولي الشهير مربي الأرواح الكامل مرشد الطريقة القادرية و النقشبندية العثمانية أحمد أسراري الإسحاقي رضي الله عنه

Read More

شيخنا الولي الشهير مربي الأرواح الكامل مرشد الطريقة القادرية و النقشبندية العثمانية أحمد أسراري الإسحاقي رضي الله عنه

Read More

KABILAH ARAB DAN AL QURAN

BAHASA - BAHASA KABILAH ARAB YANG TERDAPAT

DIDALAM AL-QURAN

Sebelum islam datang bangsa arab adalah bangsa yang berkabilah-kabilah yang memiliki kebergaman peradaban dan budaya. Pada masa jahiliyah mereka dikenal dengan wataknya yang keras, fanatik dan kesenangan berkarya syair-syair yang indah. Setiap kabilah mempunyai ciri khas bahasa dan dialeg yang berbeda dengan yang lainnya .

Keberagaman bahasa itu rupanya masih terus melekat ketika Al-Quran diturunkan sehingga banyak sahabat nabi yang membaca Al-Quran dengan bahasa kabilah mereka sendiri. Dari sini muncullah perbedaan bacaan diantara mereka, namun semua bacaan Al-Quran yang telah disemak oleh nabi maka itu adalah bacaan yang paling benar .

Indikasi yang menuturkan bahwa bahasa Al-Quran memuat beberapa bahasa kabilah arab adalah hadits nabi yang berbunyi :

حدثنا سعيد بن عفير حدثنى الليث خدثنى عقيل عن ابن شهاب حدثنى عبيد الله بن عبد الله  أن ابن عباس رضي الله عنهما حدثه أن  رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أقرأني جبريل على حرف فلم أزل أستزيده و يزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف ( رواه البخاري )

kata - kata Sab’atu Ahrufin mengandung banyak interpretasi yang di apresiasikan oleh para tokoh dan cendekiawan islam sejak dulu , kontroversi diantara mereka membuming setelah semaraknya kajian study ilmu al quran dan teology di pelbagai belahan bumi timur tengah. imam suyuthi dalam karyanya " al itqaan fie ulumil qur'an " mencatat beberap perbedaan konotasi sab'atu ahrufin dan pendapat para ulama' lebih dari empat puluh satu dan diantara pendapat yang paling banyak  adalah pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan Sab’atu Ahrufin adalah beberapa bahasa kabilah arab yang terbilang paling faseh.sedangkan mengenai angkah tujuh disitu hanya sebagai tanda isyarat banyak..

Adapun diantara kabilah - kabilah yang tersebut bahasanya didalam Al quran adalah kabilah qurays ( kabilah dari keluarga nabi ) kabilah hudzail , kabilah tamim, kabilah yaman , kabilah thoyyi" , uzdu , robi'ah , hawazin , sa'd bin bakrin dan yang lainnya. diantara kabilah yang paling faseh dalam melaflkan bahasa arab khususnya Al quran adalah kabilah qurays oleh karenanya Al quran lebih banyak menggunakan bahasa kabilah qurays daripada yang lainnya selain dari karena penurunannya pada nabi muhammad sebagai orang qurays .

kabilah qurays mengatakan menjual dengan kalimat " yabii'u " berbeda dengan kabilah hudzail yang menggunakan kalimat " isytaro "  kalimat ini dalam kabilah qurays diartikan membeli bukan menjual terdapat konotasi yang berbeda yang tak akan difahami kecuali dengan mengetahui sumber kalimat tersebut dan praktek penggunaanya. imam jalalin dalam tafsirnya " tafsir jalalain " menafsirkan ayat :

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروابما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب و للكافرين عذلب مهين ( البقرة 90 ) ل

kalimat " isytaro "  di maknai dengan " yabi'u " dengan demikian beliau menggunakan tafsir bahasa yakni mnafsirkan bahasa hudzail dengan bahasa qurays.

Read More

شيخ شيوخنا الولي الشهير البدر المنير الوحيد في عصره أحمد أسراري الإسحاقي رضي الله عنه

Read More

URGENSI BAHASA ARAB DALAM AGAMA

PERANAN BAHASA ARAB

TERHADAP KOMUNITAS

 PELAJAR  AL-QUR'AN DAN AL-HADITH

       Bahasa adalah merupakan salah satu sistem yang di gunakan manusia untuk bersosial dengan lingkungannya. Jika manusia tidak mempunyai bahasa, maka mereka tidak dapat berkomunikasi antar sesamanya. Dalam berkomunikasi atau berbahasa memiliki banyak cara menyampaikan maksud dan tujuan nya, antara lain dengan menggunakan bahasa secara lisan yang digunakan dalam percakapan sehari-hari, dan secara tulisan yaitu dengan maksud mengungkapkan atau menyampaikan maksud dan tujuan  nya dengan cara melalui tulisan. Sedangkan bahasa isyarat digunakan manusia karena keterbatasan kemampuannya, seperti tuna rungu, tuna wicara, maka pada dasarnya belajar berbahasa adalah belajar untuk berkomunikasi, sebab fungsi utama dari bahasa adalah sebagai sarana komunikasi, dan diantara macam bahasa lisan adalah Bahasa Arab.

       Berangkat dari keterangan di atas maka Bahasa Arab adalah sebagai Bahasa agama Islam karena konsep hukum agama Islam bersumber dari Qur’an dan Hadits yang keduanya sama-sama menggunakan Bahasa Arab, sehingga tidak mudah di pahami oleh orang-orang awam tanpa melalui Bahasa Arab.

Alloh berfirman dalam Al Qur’an :

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2)

Artinya : “ Sesunguhnya telah kami turunkan Al Qur’an dengan berbahasa arab supaya kamu berakal “ ( Q.S. Yusuf : 2 )

         Dan selain itu persyaratan dari seorang ulama’ adalah mampu untuk menguasai Bahasa Arab, sebagaimana yang dikatakan oleh Juwairiyah Dahlan MA. Sebagai berikut :

Dan sudah dikatakan bahwa lembaga pendidikan Islam didirikan dengan tujuan untuk mencetak dan membentuk ulama dan intelek. Dan salah satu persyaratan seorang ulama’ adalah mengerti Bahasa Arab dan mendalaminya sebagai bahasa Al - Qur’an dan Al – Hadist yang berbahasa arab.[1]

       Pada tahun 1973 untuk pertama kalinya Bahasa Arab dijadikan bahasa resmi dalam lingkungan PBB sejajar dengan bahasa-bahasa lainnya.

Maka Bahasa Arab di samping salah satu bahasa resmi di PBB juga menduduki peran sebagai salah satu alat komunikasi dalam hubungan diplomasi internasional yang di dukung oleh negara-negara Arab penghasil minyak dalam perekonomian internasional yang akan menambah perhatian dunia terhadap Bahasa Arab.

       Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha untuk membentuk anak didik sesuai dengan ajatan Islam, sedangkan pada dasarnya pendidikan Agama Islam itu bersumber dari Qur’an dan Hadist yang mana keduanya berbahasa arab, sedangkan menurut Drs. H. Tayar Yusuf dan Drs. Syaiful Anwar bahwa :

Tujuan dari bahasa arab yaitu :

1. Agar siswa memahami Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai sumber hukum Islam
2. Dapat memahami dan mengerti buku agama dan kebudayaan Islam yang tertulis dalam Bahasa Arab[2] (Drs. H. Tayar Yusuf, Drs. Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama Dan Bahasa Arab, PT. Grafindo Persada, Jakarta. 189)

       Selanjutnya dalam hubungannya dengan mata pelajaran Qur’an Hadits, yang mana merupakan bidang studi yang diajarkan di sekolah dasar sampai perguruan tinggi dalam hal ini Madrasah Aliyah (MA) maka materi Al-Qur’an Hadits dapat berhasil jika siswa mampu dan menguasai Bahasa Arab yang baik dan benar.

      

---

[1] . (Dra. Juwairiyah dahlan, MA, Metode mengajar Bahasa Arab, Al-Ikhlas, Surabaya, 1992 : 32.)

[2] . (Drs. H. Tayar Yusuf, Drs. Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama Dan Bahasa Arab, PT. Grafindo Persada, Jakarta. 189)

Read More